偃求五鼎
参见“主父五鼎”。
参见“主父五鼎”。
源见“鹪鹩一枝”。比喻不大的栖身之地。唐杜甫《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”清方文《庐山．玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”【词语一枝】 汉语大词典：一枝
同“寄陇头梅”。宋晏幾道《生查子》词：“多情美少年，屈指劳菲近。谁寄岭头梅，来报江南信。”
源见“华亭鹤唳”。指陆机临死欲闻故乡鹤鸣而不得的感慨。元张养浩《沉醉东风．隐居叹》曲：“班定远飘零玉关，楚 灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。”
源见“傅说霖”。称美贤臣辅佐君王治理国家，为民造福。唐岑参《感旧赋》：“上天悔祸，赞我伯父。为邦之杰，为国之辅。又治阴阳，更作霖雨。”
《东观汉纪》卷二《章帝纪》：“章帝赐尚书剑各一，手署姓名，韩棱楚龙泉，郅寿蜀汉文，陈宠济南锻成。一室纳两刃，其余皆平剑。宠敦朴，有善于内，不见于外，故得锻成剑。皆因名而表意。”《后汉书．韩棱传》：“（
源见“灞陵呵夜”。指对罢官失势者漫加欺辱的小吏。借指盛气凌人的势利小人。宋辛弃疾《八声甘州．夜读李广传不能寐》词：“故将军、饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。”
《左传．宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”孔颖达疏：“言其怪异为之妖。”后以“地妖”指大地发生的怪异反常之事。汉刘向《说苑．敬慎》：“孔子曰：‘存亡祸福，皆在己而已；天灾地妖，亦不能杀也。’”
同“求马唐肆”。苏曼殊《与刘半农书》：“〔达吐〕西域术语，或神秘之名，即查泰西字书，不啻求马于唐市。”
指田文对吴起说：魏国继位之君主年纪很轻，国内又不安定。后以此典比喻新即位的君主年少，人心浮动不安。田文，当时魏国的大臣。吴起任西河(郡名，一称河西，辖今陕西东部黄河西岸地区)守，很有声誉。后来，魏国设
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝