信不由中
中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不由中,事出虑外,恐国家多难,自今日始。”
中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不由中,事出虑外,恐国家多难,自今日始。”
罗:罗希奭(shì是);吉:吉温。钳:古代的一种刑具。网:捕捉动物的用具。比喻酷吏使用毒刑制造冤狱。出自唐罗希奭和吉温的事迹。罗希奭(?-755年),原籍杭州(今浙江杭州),后徙家洛阳(今河南洛阳)。
同“仰取俯拾”。清唐孙华《时世公子行》:“家藏金穴自封闭,仰拾俯取仍贪饕。”见“仰取俯拾”。清·唐孙华《时世公子行》:“家藏金穴自封闭,~仍贪饕。”【词语仰拾俯取】 成语:仰拾俯取汉语大词典:仰拾俯
源见“山阳笛”。表示对亡友的哀念。姚锡钧《怀人》诗之七:“共言元叔一凄然,感逝山阳记昔年。”【词语感逝山阳】 成语:感逝山阳汉语大词典:感逝山阳
同“骥伏盐车”。唐钱起《送沈仲》诗:“举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥?伏盐车。”唐 牛上士《古骏赋》:“垂两耳兮伏盐车,倚双辀兮惭蹇驴。”
《易.咸》:“九四:贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思。”高亨注:“言人之德行正则吉,其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥,幸福。南朝 齐王秀之《卧疾叙意》诗:“贞悔不少期,福极固难豫;疾药虽一途,遂以千百虑。
同“薏苡明珠”。南朝 梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》:“分虎出守,以囊被见嗤;持斧作牧,以薏苡兴谤。”【典源】 《太平御览》 卷四五二引晋·司马彪《续汉书》曰:“昔马援以薏苡兴谤,王阳以衣囊邀名,
西晋.陈寿撰《三国志.魏书.王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣(音xǐ,鞋)迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕
汉《尚书大传.略说》:“行而无资谓之乏,居而无食谓之困。”本是穷困缺乏的意思。后世则多解释为困倦、疲乏。【词语困乏】 汉语大词典:困乏
指嫡亲骨肉。德祐元年(1275年)10月,元兵分三路向南宋都城临安(今浙江杭州市)进军,次年三月元军进入临安。宋恭帝赵、全太后等被俘,押至大都(今北京市)。帝被元世祖忽必烈废为瀛国公。丞相陈宜中、都统
同“成连入海”。清金人瑞《周顺庐先生生日》诗:“成连海水最移情,弘景山居亦有荣。”