时：指农时。 执政者要按照农时，使用民力。以免影响农业生产。语出《论语．学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”汉．桓宽《盐铁论．散不足》：“古者人君敬事爱下，使民以时。”晋．葛洪《抱朴子．诘鲍》：“卑宫薄赋，使民以时，崇节俭之清风，肃玉食之明禁。”唐．冯万石《对文词雅丽策》：“使人以时，谨身节用。”（按：“人”当作“民”，唐人避讳改。）宋．徐铉《大唐故匡时启运功臣上柱国彭城威侯刘公神道碑》：“以为富邦必在于务本也，故使民以时，相地之利。”《儿女英雄传》三三回：“你只看‘道千乘之国，使民以时’的那个‘时’字，可是四体不勤、五谷不分的人说的出来的？”
宋．欧阳修《六一诗话》第十四则：“吕文穆公（注：宋吕蒙正，为宰相，死后谥文穆）未第时，薄游一县（薄或作尝，因忘其县名。故不称）。胡大监旦方随其父宰是县（注：此人名叫胡旦），遇吕甚薄。客有誉吕曰：‘吕君
同“钧天广乐”。宋柳永《透碧霄》词：“太平时，朝野多欢，遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙。”
源见“子牟恋魏阙”。谓思恋朝廷。唐白居易《除赵昌检校吏部尚书制》：“自移部荆门，驰心魏阙；增修职贡，益励忠勤。”
《文选》卷二十三晋．潘安仁（岳）《悼亡诗三首》其一：“流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”晋代文人潘安仁在《悼亡诗》中以“比目鱼”、“中路
宋朱熹编《二程语录》卷十七：“横渠(张载)昔在京师，坐虎皮说《周易》，听从甚众。一夕二程先生(指程颐、程颢)至，论《易》。次日，横渠撤去虎皮，曰：‘吾平日为诸公说者皆乱道。有二程近到，深明《易》道，吾
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”每年冬至节令过后的一百零五日即为“寒食节”。后世诗文中常用“一百五日”指代寒食节令。唐．崔橹《春日即事》：“一百五日又欲来，梨花
同“游刃有馀”。清钱谦益《浙江宁波府鄞县知县沈犹龙授文林郎制》：“有游刃之能，而行之以恕。”
源见“五丁开道”。神话传说中蜀地的五个力士。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“楚人三户，蜀郡五丁，气拥玄云，精贯白日。”
同“漉酒陶巾”。唐卢纶《无题》诗：“高歌犹爱思归引，醉后惟夸漉酒巾。”【词语漉酒巾】 汉语大词典：漉酒巾
汉．刘向《说苑．正谏》：“秦始皇太后不谨，幸郎嫪毐，封以长信侯，为生两子。毐专国事，浸益骄奢。……作乱战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫。下令曰：‘敢以太后事