任风波
宋．李献民《云斋广录．唐御史》：“御史唐介一日挈家渡淮，至中流忽有大风，波涛泛滥，舟人甚恐，以为不免饲鱼鳖矣。公乃朗吟诗云：‘圣宋非狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。’日暮，舟济南岸，众乃欣然。”
唐介诵诗是为了壮胆，他以“宋”之圣德与自身忠信之行为精神支柱，为战胜风浪提供了勇气。后因用为胸怀胆气之典。
宋．辛弃疾《西江月．江行采石岸，戏作渔父词》词：“千丈悬峰削翠，一川落日镕金。白鸥来往本无心，选甚风波一任。”
宋．李献民《云斋广录．唐御史》：“御史唐介一日挈家渡淮，至中流忽有大风，波涛泛滥，舟人甚恐，以为不免饲鱼鳖矣。公乃朗吟诗云：‘圣宋非狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。’日暮，舟济南岸，众乃欣然。”
唐介诵诗是为了壮胆，他以“宋”之圣德与自身忠信之行为精神支柱，为战胜风浪提供了勇气。后因用为胸怀胆气之典。
宋．辛弃疾《西江月．江行采石岸，戏作渔父词》词：“千丈悬峰削翠，一川落日镕金。白鸥来往本无心，选甚风波一任。”
源见“囊萤照读”。指照明读书的萤火虫。唐杜甫《题郑十八著作丈故居》诗：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”
同“昆明灰”。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“留欢若可尽，劫石乃成灰。”
始终：本指产生和死亡，这里是偏义复词，专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋．陆机‘《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；生死者，生命之区域。”唐．骆宾王《伤祝阿王明府并序》：“然而始终者，万物
宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就
见“措手不及”。
《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受
见“半路出家”。明·朱国祯《涌幢小品·俚诗有本》：“茅鹿门先生，文章擅海内，尤工叙事志铭，国朝诸大家皆不及也。晚喜作诗，自称～。”
源见“武昌柳”。指公物被盗。北周庾信《杨柳歌》：“武昌城下谁见移，官渡营前那可知？”
源见“陈雷胶漆”。比喻情投意合。唐骆宾王《冬日过故人任处士书斋》诗：“神交尚投漆，虚室罢游兰。”唐杨衡《夷陵郡内叙别》诗：“抚怀极投漆，感物重黄金。”【词语投漆】 汉语大词典：投漆
宋．王楙《野客丛书》卷二十：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。如言自酿薄酒则曰杜酒。”相传古时有个叫杜默的人，做诗多不合乎格律，因此后来把做事