《史记．惠景间侯者年表》：“太史公读列封至便侯，曰：有以也夫！长沙王者，著令甲，称其忠焉。昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时，唯独长沙全，禅王世，以无嗣绝，竟无过，为藩守职，信矣。”
《汉书．吴芮传赞》载，汉高祖刘邦建立汉朝后，共分封了八个异姓诸侯王，其中只有长沙王吴芮自始至终忠于刘汉王朝。因此，《汉书》的作者赞誉他说：“唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝，庆流支庶。有以矣夫，著于甲令而称忠也！”
令指文诰法令，令有先后，如令甲，令乙，令丙……，就是法令编次的第一，第二，第三等等。令甲，就是法令编次的第一篇。“令甲称忠”是指其忠义载称于首篇，就是第一个忠臣的意思。
旧时以“令甲称忠”指称对封建统治者忠贞不贰，载于首位。
宋．苏轼《功臣寺》诗：“窦融既入朝，吴芮空记面。”即以窦融与吴芮对比，暗中反用吴芮“令甲称忠”之故实，以影射当朝之事。所谓“空记面”，据说黄初末年，吴芮墓被盗发，吴芮的面貌和生时一样。
鸿：大雁。渐：渐进的意思。磐：大石。比喻安稳之所。 大雁渐进而栖于磐石之上。 表示地位稳固。语出《易．渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”唐．苏頲《唐紫微侍郎赠黄门监李义神道碑》：“鲤趋成训，敦诗阅史；
《左传．庄公十四年》：“郑厉公自栎侵郑，及大陵，获傅瑕。傅瑕曰：‘苟舍我，吾请纳君。’与之盟而赦之。六月甲子，傅瑕杀郑子及其二子，而纳厉公……厉王入，遂杀傅瑕。”郑厉公从栎城攻入郑国，在大陵俘虏了郑大
源见“盐梅和鼎”、“傅说霖”。盐和梅调和，舟和楫配合，喻指辅佐的贤臣。元 柯丹丘《荆钗记．春科》：“际风云，盐梅舟楫，一德务臣君。”并列 咸与酸调和，舟与楫配合。比喻辅佐的贤臣。元·柯丹邱《荆钗记·春
已：用。 试用可以了就用他。语出《书．尧典》：“岳曰：‘异哉！试可乃已。’”江声《尚书集注音疏》：“试、已，皆用也。言用之可乃用尔。”晋．葛洪《抱朴子．清鉴》：“欲试可乃已，则恐折足覆餗；欲听言察貌
《晋书．褚裒传》：“裒少有简贵之风……谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”《春秋》，相传孔子所修，意含褒贬。后因以“皮里春秋”指藏在心里不说出来的评论。《红楼梦》三
同“囊中脱颖”。《旧唐书．高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。”主谓 比喻出众的才能得以显露。《旧唐书·高骈传》：“始则～，稍有知音;寻则天骥呈才，急于试效。”△多用于施展才能
源见“犀照牛渚”。形容明察洞见。李大钊《民彝与政治》：“如铸禹鼎，如燃温犀，罔两么魔，全形毕现。”
源见“未能免俗”。借指居于贫民区。形容穷困。清毛奇龄《寄周焘》诗：“坐客已倾江左泪，闻君尚在道南居。”
同“庄舄哀”。清钱谦益《丁家水亭再别栎园》诗：“鼓角三更庄舄泪，残棋半局鲁阳戈。”
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物