今吾于人也,听其言而观其行
现在我对于人,听了他的话,还要考察他的行为。 表示了解一个人,不能光凭他的语言。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。’”宋.王安石《书李文公集后》:“今吾于人也,听其言而观其行。言不可独信久矣。”
现在我对于人,听了他的话,还要考察他的行为。 表示了解一个人,不能光凭他的语言。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。’”宋.王安石《书李文公集后》:“今吾于人也,听其言而观其行。言不可独信久矣。”
同“太行盐车”。辎,古代的一种车。宋苏轼《次韵孔文仲推官见赠》:“均为人所劳,何必陋盐辎!”【词语盐辎】 汉语大词典:盐辎
参见:迎代邸
南唐李煜《中酒》诗:“莫言滋味恶,一帚扫闲愁。”后因以“扫愁帚”戏称酒。宋苏轼《洞庭春色》诗:“今年洞庭春(酒名),玉色疑非酒……要当立名字,未用问升斗。应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。”元乔吉《金钱记》三折
源见“丁兰刻木”。泛指孝子。元武汉臣《老生儿》三折:“你个择邻的孟母,休打这刻木的丁兰。”
源见“老莱娱亲”。穿着同莱子一样的小儿五彩衣。表示尽心孝养父母。唐罗隐《寄池州郑员外》诗:“衣同莱子曾分笔,扇似袁宏别有天。”
同“玉兔”。清程晋芳《游太学观石鼓》诗:“赤乌踆兔犹朦胧,六经聚讼如蚁丛。”【词语踆兔】 汉语大词典:踆兔
《诗.小雅.由仪序》:“《由仪》,万物之生,各得其宜也,有其义而亡其辞。”后因以“由仪”谓万物之生各得其宜。晋束晳《补亡诗》之六:“肃肃君子,由仪率性。”【词语由仪】 汉语大词典:由仪
同“羲和驭日”。唐白居易《题旧写真图》诗:“羲和鞭日走,不为我少停。”
源见“韩康卖药”。谓高士避名而名著。宋陆游《书意》诗:“一事尚须深自咎,街头儿女识韩康。”
谓不辨是非,不问情由。《老残游记续集》第四回: “不问青红皂白,举起鞭子就打。”参见:○不分皂白见“不分皂白”。《老残游记·续集》4回:“~,举起鞭子就打。”【词语不问青红皂白】 成语:不问青红皂白