仁义之人,其言蔼如
蔼如:犹“蔼然”,美好和善的样子。 有仁义道德的人,言语谈吐是美好和善的。语出唐.韩愈《答李翊书》:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”清.袁枚《答友人论文第二书》:“夫道若大路然,亦非待文章而后明者也。仁义之人,其言蔼如,则又不求合而合者。”清.朱骏声《说文通训定声.泰部》:“蔼,言之美也。故曰:‘仁义之人,其言蔼如也。’”清.刘熙载《艺概.诗概》:“曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切,建安诸子,未有其匹也。子建则隐有‘仁义之人,其言蔼如’之意。”
蔼如:犹“蔼然”,美好和善的样子。 有仁义道德的人,言语谈吐是美好和善的。语出唐.韩愈《答李翊书》:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”清.袁枚《答友人论文第二书》:“夫道若大路然,亦非待文章而后明者也。仁义之人,其言蔼如,则又不求合而合者。”清.朱骏声《说文通训定声.泰部》:“蔼,言之美也。故曰:‘仁义之人,其言蔼如也。’”清.刘熙载《艺概.诗概》:“曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切,建安诸子,未有其匹也。子建则隐有‘仁义之人,其言蔼如’之意。”
唐.李商隐《李义山诗集.燕台春》:“蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。”冶叶,艳丽的柳叶;倡条,美如倡优腰肢的柳条。本指杨柳枝叶,后借指妖艳的歌妓。宋.欧阳修《欧阳文忠集.玉楼春》词:“倡条冶叶恣留连,
源见“侯嬴抱关”。谓重然诺,守信义,愿为知己者效死。唐魏徵《述怀》诗:“季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论?”
见“茅茨不翦,采椽不斫”。《史记·太史公自序》:“墨者亦尚尧舜道,言其德行,曰:‘堂高三尺,土阶三等,~。’”
源见“斗酒只鸡”。指祭奠亡友。清黄景仁《思旧篇》:“嗟我犹惭只鸡奠,脉脉泪痕空被面。”
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节,宾客与主人相见时,分别站在庭院的两边,相对行礼,以平等的地位相待,故称。《庄子.渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记.货殖列
源见“樗栎”。喻无用之材。多用为谦词。唐白居易《林下樗》诗:“知我无材老樗否,一枝不损尽天年。”
《后汉书.明德马皇后纪》:“明德马皇后讳某(注:讳某,指史失其名),伏波将军援之小女也。……既正位宫闱,愈自谦肃。……常衣大练,裙不加缘。朔望诸姬主朝请(朝请,即朝见皇帝,原指诸侯朝见,后常泛指,春见
金戈:兵器的总称;铁马:战马。形容军队的威武雄壮。出自唐末李袭吉之文。李袭吉事迹参见“雁逝鱼沉”条。天复年间(901-904年)李袭吉曾代李克用写信给朱温。信中写道:“本来我与你是关系很密切的朋友,后
同“渐鸿陆”。宋叶適《次韵韩仲止》:“林迷久已随甡鹿,磬止何曾有渐鸿。”明吴本泰《帝京篇》:“渐鸿虽可仪,羔羊不闻赞。”【词语渐鸿】 汉语大词典:渐鸿
门,门户,宗派。政出多门,形容主张不一致,各行其是。公元前529年,晋昭公邀诸侯会盟于平丘。在盟会上,郑国大夫子产力争向晋国少纳贡赋。他说,诸侯之间休息甲兵,不搞战争,是好事。但是作为霸主的晋国催征贡