《尚书．虞书．舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”旧题汉．孔安国传：“四门，四方之门。舜流四凶族，四方诸侯来朝者，舜宾迎之，皆有美德，无凶人也。”帝舜时，四方诸侯来朝见，舜以宾客之礼迎接。后遂用为帝王招纳
同“姗姗来迟”。形容来得很晚。清 宣鼎《夜雨秋灯录三集．记钱姬假途脱籍事》：“有某者，蜀中大贾也，旅于吴，慕姬名，备蜀锦十端，踵门请见，丽珊珊来迟，贾恨相见晚。”清 周友良《珠江梅柳记》卷二：“有二美
源见“接舆歌凤”。谓抒发伤时遁世之情。宋陆游《识喜》诗：“傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。”
《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰（通缞，音cuī，古代的丧服）者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩（吐丝）而蟹有匡（背壳），范（蜂）则冠而蝉有緌（rúi，蝉的针吻）；兄则死而子皋为之衰
源见“青白眼”。露出眼白。表示鄙薄或厌恶。唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”清黄景仁《杂感》诗：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”【词语白眼】 汉语大词
源见“陶令归去来”。指陶潜。宋 陈昌阁《沁园春》词：“高卧南阳，归来彭泽，借问风光还似无。”
源见“杨朱泣歧路”。岐，通“歧”。喻指纷乱的世道。清朱彝尊《寄表弟查客》诗：“杨朱岐路见不悲，阮籍穷途恸何益？”
同“洛生咏”。柳亚子《自题磨剑室诗词后》诗：“只惭洛下书生咏，洒泪新亭又一时。”
不是出于理性认识，而是感情冲动的刚勇，叫血气之勇。《孟子．公孙丑上》：“若是，则夫子过孟贲远矣。”朱熹集注：“孟贲，血气之勇，丑盖借云以赞孟子不动心之难。”丑：公孙丑，孟子弟子。孟贲（ ㄅㄧˋ bì
谓悲痛过后追思所遭痛苦倍觉伤心。宋文天祥《指南录后序》： “死生昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪，痛定思痛，痛如何哉? ” ●唐韩愈《与李翱书》： “仆在京城八九年，无所取资，日求