即君臣之义。《文选．张协．七命》：“有生之欢灭，资父之义废。”李善注：“《孝经》：‘资于事父以事君，而敬同。’”刘良注：“平生欢娱之道灭，而君臣之义废，失资于事父以事君也。”资：凭藉、依赖。
南朝．宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块（指郁结在胸中的愤世疾俗之气），故须酒浇之。’”晋人王孝伯问王大：“阮籍比之司马相如怎么样？”王大认为两
春来北雁南归，而人归反落在雁后，入春百花争发，而乡思的萌发更在花前。 描写游子春日思归之辞。语出隋．薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”宋．贺铸《临江仙．人日席上
同“平子归田”。唐钱起《海畔秋思》诗：“偶为谢客事，不顾平子田。”
《书．酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”后因以“馨香祷祝”表示真诚期望。章炳麟《复蒋智由书》：“于此知君果非有异志，则仆所馨香祷祝以求之者也。”李大钊《联治主义与世界组织》：“这就是我们人类全体所馨
《史记．孟子列传》：“孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以迂远而润于事情。当是之时，……天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德
见“沅芷澧兰”。
源见“未惊雷破柱”。谓雷声轰鸣，使人震惊。北周庾信《奉和赵王喜雨》：“投壶欲起电，倚柱稍惊雷。”
犹“粉身碎骨”。唐．陈子昂《为张著作谢父官表》：“所以忍垢偷生，克躬自励，期效万一，补过酬恩，灰躯糜骨，以甘心愿。”见“粉身碎骨”。唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“补过酬恩，～，以甘心愿。”【词语灰
源见“中流击楫”。表示立志报国、誓死收复失地的壮烈气概。明陈子龙《伤春》诗之五：“祖逖思横楫，逢萌忆挂冠。”