五行俱览
同“五行俱下”。唐 于敬之《桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭》：“初在法主座下听《老子西升灵宝南华真人论》，退席之际，即为人讲说，五行俱览，一字无遗。”
同“五行俱下”。唐 于敬之《桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭》：“初在法主座下听《老子西升灵宝南华真人论》，退席之际，即为人讲说，五行俱览，一字无遗。”
源见“锁树”。谓尽忠进谏。元夏文彦《图绘宝鉴．唐》：“常粲善画人物……有伏羲画卦、神农播种、陈元达锁谏等图。”明谢肇淛《五杂俎．人部三》：“元达锁谏，葛洪移居，如此题目，今人却不肯画，而古人为之。”【
《史记．封禅书》：“乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪，天子识其手书，问其人，果是伪书。”汉武帝十分迷信齐人少翁，相信他能请来天神，不料一年多也没有天神降临。少翁就用写过字的
喻指满腹诗书。《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”郝隆：三国吴人。
曹曾至孝，感动天帝；持瓶求水，井泉自出的传说。晋代王嘉《拾遗记》：“曹曾……慕曾参之行。……时亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，则甘泉自涌，清美异于常。”
同“乞骸骨”。唐权德舆《送崔谕德致政东归》诗：“乞骸归故山，累疏明深衷。”【词语乞骸】 汉语大词典：乞骸
同“三百篇”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．明诗》：“三百之蔽，义归无邪。”清姚鼐《〈敦拙堂诗集〉序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”【词语三百】 汉语大词典：三百
《世说新语．简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门不听出，更以
同“棠树政”。唐李逢吉《再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬》诗：“岘山风已远，棠树事难追。”
《太平御览》卷二〇八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍（少牢，即猪羊），而与羊谋其羞（指作菜肴的羊肉）。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”后人说
同“衒玉自售”。宋曾巩《乞登对状》：“臣藐在外服十有二年，无衒玉之一言，无左右之素誉，地穷势绝，不敢期于自通。”【词语衒玉】 汉语大词典：衒玉