于我何有哉
对我有什么呢？ 表示外界事物对自己没有什么作用。语出《乐府诗集．杂曲歌谣一．击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”冯惟讷《诗纪》前集卷一注：“‘帝何力于我哉’，一作‘帝力于我何有哉’。”唐．陈子昂《率府录事孙君墓志铭》：“宠荣之事，于我何有哉！”唐．杜甫《醉时歌》：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。”
对我有什么呢？ 表示外界事物对自己没有什么作用。语出《乐府诗集．杂曲歌谣一．击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”冯惟讷《诗纪》前集卷一注：“‘帝何力于我哉’，一作‘帝力于我何有哉’。”唐．陈子昂《率府录事孙君墓志铭》：“宠荣之事，于我何有哉！”唐．杜甫《醉时歌》：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。”
来：未来。往：过去。 不知道未来怎样可以看看过去。 意犹“鉴往以知来”。语出《管子．形势》：“疑今者察之古，不知来者视之往。”汉．董仲舒《春秋繁露．精华》：“古之人有言曰：‘不知来，视诸往。’今《
玉人：美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐．杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”元．贾仲名《金安
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“孔子出游少原之野。有妇人中泽（泽中）而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉，曰：‘夫人何哭之哀？’妇人曰：‘乡者（乡是曏的假借字，不久以前）刈蓍薪（蓍草茎可用以占卜，也可用作簪子）
《后汉书．张堪传》载：张堪字君游，南阳宛人。他在渔阳作太守官时，“于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。’视事八年，匈奴不敢犯塞。”此事又见《东
源见“阮孚蜡屐”。慨叹人生短暂。清袁枚《谢怙厓郎中惠纱》诗：“我作阮孚叹，著屐知有几！”
鹬(yù)，一种水鸟。鹬蚌相争，渔人得利，比喻双方争战，两败俱伤，而使第三者坐享其成，因而得利。战国时期，赵惠文王想要攻打燕国。苏代对赵王说，我这次从燕国来，路过易水时，见到一个河蚌张开壳，在河滩上晒
同“左持螯，右持杯”。明唐寅《江南四季歌》：“左持蟹螯右持酒，不觉今朝又重九。”
源见“披云雾见青霄”。指识鉴不凡。唐王维《游悟真寺》诗：“望云思圣主，披雾忆群贤。”也指识鉴不凡的人。宋李纲《辞免领开封府事表》：“去魑魅之域而已幸于赐环，簉云龙之廷而方期于披雾。”【词语披雾】
薄：衰薄，不足。乱之首：祸乱的开端。 意谓礼造成虚伪，是忠信不足的表现，是祸乱的开端。语出《老子》三章：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”清．谭嗣同《仁学上．一四》：“即彼自命为守礼，亦岂不知其无谓，特
同“巫山云雨”。明梁辰鱼《浣纱记．通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞，巫山一对暮云归。”