长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《书．太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔安国传：“言习行不义，将成其性。”晋．葛洪《抱朴子．勗学》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。”明．刘基《郁离子》卷上：“或称贾人重财而轻命，始吾不信，而今知有之矣。张子房谓汉王曰：‘秦将，贾人子，可啖也。’抑所谓习与性成者欤？”清．屈大均《广东新语》卷七：“诸傜率盘姓，以盘古为始祖，盘瓠为大宗。其非盘姓者，初本汉人，以避赋役潜窜其中，习与性成，遂为真傜。”清．魏源《孙子集注．序》：“天地间无往而非兵也，无兵而非道也，无道而非情也。精之又精，习与性成。造父得之以御名，羿得之以射名，稷得之以稼名。”
主谓 习惯于某种事情，便成为天性。语出《尚书·太甲上》：“伊尹曰：兹乃不义，习与性成。”△常用于指什么样的生活环境造就什么样的性格。也作“习以成性”、“习与体成”。
战国．楚．宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素
同“黄石略”。明袁宏道《相逢行》：“壁上荣启图，手里黄石编。”【词语黄石编】 汉语大词典：黄石编
五代．陈陶《闲居杂兴五首》之二：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。”中原，狭指今河南一带，广指黄河中下游地区。麟凤，指杰出的人物。此二句诗意为：不要说中原地区没有杰出的人物，其之所以不能招致人才，是因
源见“玉女投壶”。指天空闪电。清黄遵宪《久旱雨霁丘仲阏过访饮人境仲阏有诗兼慨近事依韵和之》之二：“海外瀛谈劳炙輠，电中天笑诧投壶。”
源见“六鹢风”。比喻失意的仕途或不利的处境。南朝 梁萧统《锦带书．姑洗三月》：“龙门退水，望冠冕以何年；鹢路颓风，想簪缨于几载。”【词语鹢路】 汉语大词典：鹢路
源见“韫椟待价”。谓藏于匣中的美玉。比喻怀藏之才。唐韩偓《金銮密记》：“臣才不迈群，器不拔俗，待价既殊于椟玉，穷经有愧于籯金。”【词语椟玉】 汉语大词典：椟玉
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“王曰：‘夫风始安生哉？’宋玉对曰：‘夫风生于地，起于青苹之末……蹶石伐木，梢杀林莽。’”战国楚辞赋家宋玉，在《风赋》中描写风乍生之时“起于青苹之末”。后用为咏风之
前蜀花蕊夫人《宫词》之六：“厨盘进食簇时新，侍宴无非列近臣。”本谓簇聚新物。后转用为全新、极新之意。元无名氏《刘弘嫁婢》一折：“人家那簇新做出来的衣服，连带儿也不曾缀。”【词语簇新】 汉语大词典：
即“十目所视，十手所指”。形容一个人一举一动，所作所为，都不能离开人们耳目的监察，应该谨慎。《礼记．大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”【词语十目十手】 成语：十目十手汉语大词典：十目十手
源见“知命”。指五十岁。晋潘岳《闲居赋》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶。”唐白行简《李娃传》：“〔荥阳公〕知命之年，有一子，始弱冠矣。”偏正 50岁。语本《论语·为政》：“五十而知天命。”唐·