同“灵运屐”。古直《访熊生军锐兴发遂游潘坑穷其胜》诗：“遂携灵运脚，登览聊写心。”
同“千里莼羹”。宋晁补之《同鲁直文潜饮刑部杜君章家次封丘杜观众韵》：“正须新面杂青槐，千里紫莼江上来。”
《新唐书．列女传．窦伯女仲女》：“窦伯女、仲女，京兆奉天人。永泰（唐代宗年号）中，遇贼行剽，二女自匿山谷，贼迹而得之，将逼以私。行临大谷，伯曰：‘我岂受汙于贼！’乃自投下，贼大骇。俄而仲亦躍而坠。京兆
同“山阳笛”。清袁枚《到淮感故人寥落归舟口号》：“山阳玉笛听不休，铜狄摩挲我欲愁。”
《汉书．主父偃传》：“主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。……朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，……”汉代主父偃因学的是长短从横术，所言九事，有八
《后汉书．冯衍传》载：冯衍字敬通，京兆杜陵人。光武帝以其归降较晚，黜而不用，衍上书陈八事，帝将召见，因权贵谗毁而不得入。后“为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其余
同“啮指之思”。清顾炎武《与李湘北书》：“但此君母老且病，独子无依……路隔三千，难通啮指。”【词语啮指】 汉语大词典：啮指
源见“广武叹”。谓怀才不遇，抱恨终身。宋陆游《初夏出游》诗：“安西万里人何在？广武千年恨未平。”
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂贤相辅国。晋葛洪《抱朴子．时难》：“伊尹干汤，至于七十也。”
源见“鸥鹭忘机”。喻无机心俗念。宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥。”