源见“换鹅书”。指王羲之。借指王姓的人。明李梦阳《逢郏王子》诗：“岂如题凤侣？疑是好鹅宾。”
同“上蔡苍鹰”。清曹尔堪《千秋岁引．警悟》词：“猛回头，上蔡犬，华亭鹤。”
《世说新语．文学》：“桓玄尝登江陵城南楼云：‘我今欲为王孝伯作诔。’因吟啸良久，随而下笔。”东晋．王恭字孝伯，性伉直，孝武帝时官为前将军、青兖二州刺史，因讨王愉兵败，被执政者司马道子处死。桓玄于晋安帝
意谓制止混乱局面，使天下恢复太平。公元前481年，孔子在周游列国之后返回鲁国，删《诗》、《书》、定《礼》、《乐》，作《春秋》。《公羊传》在探讨孔子为何作《春秋》时，认为，当时天下大乱，诸侯争霸，王室衰
《史记．老庄申韩列传》：“良贾（ ㄍㄨˇ gǔ 古）深藏若虚。”谓善于做生意的商人把货物囤藏起来，表面上好象没有一样。比喻有真才实学的人不露锋芒。述补 虚，空。把宝物深深隐藏起来，表面看好像什么也
源见“一衣带水”。形容江水极其狭窄，不足为阻。宋文及翁《贺新郎．游西湖有感》词：“国事如今谁倚仗？衣带一江而已。”偏正 像衣带那样宽的一条江。宋·文及翁《贺新凉·游西湖有感》：“国事如今谁倚仗，～而已
源见“疏傅散金”。谓挥金待客。表示为子孙长远着想或欢娱以度晚年。唐李瀚《蒙求》：“二疏散金，陆贾分橐。”
或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。
《晋书．嵇康传》：“嵇康字叔夜。……山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：‘……今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲友叙离濶，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣。……’”晋．嵇康为清高之士，无意
道家以为人是溺于情欲的，故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》：“拔陷区，出溺途，碎祸车，登福舆，始可与涉神仙之流矣。”