唐．李肇《国史补》卷中：“任迪简为天德军判官，军燕后至，当饮觥酒，军吏误以醋酌。迪简以军使李景略严暴，发之则死者多矣，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆感泣。景略因为之省刑。及景略卒，军中请以为主，自卫佐
源见“生知安行”。谓不待学而知之。晋葛洪《抱朴子．勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。”【词语生知】 汉语大词典：生知
《礼记．檀弓下》：“卫献公出奔，反于卫。及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮（音dí，马韁）而从？如皆从，则孰守社稷？’”执靮，即牵马。春秋时，柳庄以执靮相从描述卫献公出奔时，部
同“二疏”。宋苏轼《次韵李端叔送翟安常兼寄子由》诗：“白发归心凭说与，古来谁似两疏贤？”【词语两疏】 汉语大词典：两疏
同“阮籍途穷”。唐顾云《谢徐学士启》：“亦尝怅望危津，潺湲阮路，敛毫兴感，掩卷长嗟。”【词语阮路】 汉语大词典：阮路
源见“鬼笑穷”。形容贫困无奈。清 丘逢甲《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“伯龙鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”
神女名，传为伏羲氏之女，与“宓妃”同。屈原《离骚》：“求處（ ㄈㄨˊ fú 伏）妃之所在。”三国魏曹植《洛神赋》：“御者对曰：‘臣闻河洛之神名虙妃。’”
元．杨景贤《西游记．女王逼配》：“待谁来挂念，早则是桃腮杏脸，巫山洛浦皆虚艳。”巫山：指楚王与巫山女神梦中相会的典故，语出宋玉《高唐赋》。洛浦：即洛水之滨。传说中有洛水女神。三国魏曹植渡洛水时，因感楚
源见“灞陵呵夜”。指因失势受下属欺凌。明陈子龙《壮游行》：“选人不就太常祝，夜饮不逢小尉呵。”
同“青白眼”。唐李白《上安州李长史书》：“青白其眼，瞢而前行，亦何异抗庄公之轮，怒螳螂之臂。”