就爱字典>历史百科>历史典故>为尊者讳

为尊者讳

原指封建社会史家记载历史的一种笔法,即在涉及统治者的一些丑恶行径时有意加以隐瞒。今则泛指不敢揭发掌权者所干的坏事。公元前662年,鲁庄公死,其子公子般即位。鲁庄公庶兄公子庆父随即杀掉了公子般,而拥立庄公幼子公子启方即位,是为闵公,庆父也就因此把持了鲁国政权。为了了解鲁国政局内幕,公元前661年,中原霸主齐桓公派齐大夫仲孙湫使鲁。仲孙归国后,向齐桓公提出了“不去庆父,鲁难未已”的看法,从而为齐国制定对鲁政策提供了依据。对于仲孙湫出使鲁国这一史实,鲁史《春秋》记为:“冬,齐仲孙来。”对此,《春秋公羊传》解释说,齐仲孙为何来鲁?因为他是为庆父弑君而来。既然如此,却何以只书齐使来而不书其他,则是因为他是外国使臣。为什么只书外国使臣,是因为按照《春秋》笔法,要为有权位的人、为长辈亲属、有道德和才能的人隐瞒他们不光彩的历史。

【出典】:

《春秋公羊传·闵公元年》:“冬,齐仲孙来。仲孙者何?公子庆父也。公子庆父,则曷为谓之齐仲孙?系之齐也。曷为系之齐?外之也。曷为外之?《春秋》为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。”

【例句】:

唐·杨士勋《春秋谷梁传·成公九年》疏:“释曰:‘《春秋》讳有四事,一曰为尊者讳耻,二曰为鲁讳败,三曰为贤者讳过,四曰为同姓讳疾。’”


【词语为尊者讳】  成语:为尊者讳

猜你喜欢

  • 濯缨濯足

    水清洗冠带,水浊便洗足。比喻善恶尊贱,都由人自取。又比喻超然于世俗之外。《孟子.离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足,

  • 圣人作而万物睹

    见〔云从龙,风从虎,圣人作而万物睹〕。

  • 范丹乏米

    同“范丹贫”。《剪灯馀话.武平灵怪录》:“孔圣绝粮宁敢愠,范丹乏米岂辞饥?”

  • 櫜弓卧鼓

    源见“櫜弓戢戈”。藏弓息鼓。谓战事停息,天下太平。《后汉书.隗嚣传》:“驰使四夷,复其爵号。然后还师振旅,櫜弓卧鼓。申命百姓,各安其所。”参见“櫜弓戢戈”。《后汉书·儒林传》:“今尚父鹰扬,方叔翰飞,

  • 洛阳社

    晋.葛洪《抱朴子.内篇.杂应》:“洛阳有道士董威辇(董京字威辇)常止白社中,了不食,陈子叙共守事之,从学道。”《晋书.隐逸传.董京》:“(董京)初与陇西计吏俱至洛阳,被(即披)发而行,逍遥吟咏,常宿白

  • 平原张宴

    同“平原十日饮”。清 黄鷟来《春日集玉尺山堂》诗:“胜绝平原张宴处,暗香频向绿樽收。”

  • 鱼目混珍

    同“鱼目混珠”。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》:“蝘蜓嘲龙,鱼目混珍。”见“鱼目混珠”。唐·李白《鸣皋歌送岑征君》:“蝘蜓嘲龙,~。”【词语鱼目混珍】  成语:鱼目混珍汉语大词典:鱼目混珍

  • 苏东坡置在白鹅

    宋.苏东坡《迁居》诗序:“吾绍圣元年十月二日至惠州,寓居合江楼。……三年四月二十日复归于嘉祐寺。时方卜筑白鹤峰之上,新居成,庶几少安乎?”其《迁居》:“前年家水东,回首夕阳丽。去年家水西,湿面春雨细。

  • 不与张飞语

    《三国志.蜀书.刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》曰:“张飞尝就巴宿,巴不与语,飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰:‘张飞虽实武人,敬慕足下。主公今方收合文武,以定大事;足下虽天素高亮,宜少降意也。’巴曰:‘大丈夫

  • 党牛怨李

    同“恩牛怨李”。清王士禛《冬日读唐宋金元诸家诗偶有所感各题一绝于卷后凡七首》之二:“党牛怨李君何与,青史千秋有至公。”