中心藏之，何日忘之
藏在内心深处，哪有一日忘怀？语出《诗．小雅．隰桑》：“中心藏之，何日忘之？”《世说新语．仇隙》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋否？’秀曰：‘中心藏之，何日忘之？’岳于是始知必不免。”南朝．梁元帝《答齐国双马书》：“老生不云乎：虽有拱璧，以先驷马，良用此道。中心藏之，何日忘之。”也单引 ① 〔中心藏之〕。表示铭记在心。明．钟惺《再报蔡敬夫》：“此古心古道，尤弟与谭生所中心藏之者也。”
藏在内心深处，哪有一日忘怀？语出《诗．小雅．隰桑》：“中心藏之，何日忘之？”《世说新语．仇隙》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋否？’秀曰：‘中心藏之，何日忘之？’岳于是始知必不免。”南朝．梁元帝《答齐国双马书》：“老生不云乎：虽有拱璧，以先驷马，良用此道。中心藏之，何日忘之。”也单引 ① 〔中心藏之〕。表示铭记在心。明．钟惺《再报蔡敬夫》：“此古心古道，尤弟与谭生所中心藏之者也。”
天：泛指自然界。 人力强可以战胜大自然。语出《逸周书．文传》：“兵强胜人，人强胜天。”《亢仓子．政道》：“水旱由天，理乱由人。若人事和理，虽有水旱，无能为害，尧汤是也。故周之秩官云：‘人强胜天。’”
同“晨钟暮鼓”。形容时光推移。元纪君祥《赵氏孤儿》二折：“程婴，你只依着我便了，我委实地捱不彻暮鼓晨钟。”亦喻警人劝人之声。清 颜邦城《三刻〈黄门家训〉小引》：“是深之可为格致诚正之功者，此训也；浅之
同“徙木之信”。清吴伟业《读史杂诗》之二：“商君刑师傅，徙木见威约。”【词语徙木】 汉语大词典：徙木
同“唾壶击缺”。宋秦观《石州慢．九日》词：“客边节序，草草付与清觞，孤吟只把羁怀触。便击碎歌壶，有谁知中曲？”【词语击碎歌壶】 汉语大词典：击碎歌壶
源见“咏史船”。泛指江渚。唐郑谷《荆渚八月十五夜值雨寄同年李屿》诗：“棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。”
源见“郤诜丹桂”。本指科举高中。亦用以颂扬政绩卓著者。唐罗隐《寄大理寺徐郎中》诗：“官序诜枝老，幽尘范甑空。”雍文华校辑：“《英华》、《全唐诗》诗末注云：‘证圣中，徐有功为大理寺少卿，执法平恕，鹿城主
同“天畏丧斯文”。宋陈师道《胡士彦挽词》：“吾犹识此老，天岂丧斯文？”
《淮南子．本经训》：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽。”高诱注：“羿于青丘之泽缴，遮使不为害也。一曰以缴系矢射杀之。青丘，东方之泽名也。”后因以“青丘缴”为圣君除暴安民的
《左传．僖公二十四年》：“齐桓公置射钩（射钩宿怨，置不追究），而使管仲相。”《列子．力命篇》：“齐公族多宠，嫡庶并行。国人惧乱。管仲与召忽（他们是公子纠的师傅）奉公子纠奔鲁，鲍叔牙（齐大夫）奉公子小白
《老子》下篇第七十章：“吾言易知也，易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又宗（又，即有字。言有宗，即说话要有宗旨纲领），事又君（又，即有字。事有君，做事要有中心）。夫唯无知也，是以不我知（两句意