不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。”《醒世恒言．李汧公穷邸遇侠客》：“古语说：‘不见可欲，使心不乱。’房德本是个贫士，这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新，不觉移动其念，把众人那班说话，细细一味，转觉有理。”《石点头．玉萧女再世玉环缘》：“常言不见所欲，使心不乱。韦皋初见玉萧，何尝着意？及至常在跟前行走，日渐长成，趋承应对之间，又不轻佻。韦皋此时这点心花，未免被其牵动。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．节色欲第四》：“‘不见可欲，使心不乱’，常见可欲，亦能使心不乱。”
《文选》卷二十五南朝．宋．谢灵运《酬从弟惠连》：“倾想迟佳音，果枉济江篇。”南朝．宋．谢灵运与谢惠连酬答诗中有：“果枉济江篇”之语。后遂用为酬答之作，亦泛指诗作。唐．高适《秦中送李九赴城》：“归来莫忘
源见“大树将军”。赞誉将领不居功自傲。唐李瀚《蒙求》诗：“冯异大树，千秋小车。”
同“朱云折槛”。明无名氏《鸣凤记．灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁个敢牵裳？”【词语折庭槛】 汉语大词典：折庭槛
同“斑衣”。明刘基《怡山堂记》：“从以诸孙，斑裳彩衣，徜徉乎其中。”
《隋书．经籍志》：“唐歌虞咏，商颂、周雅，叙事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。……平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。”王粲字仲宣，为汉末建安七子之一。他的诗赋表现出超凡拔俗的才情，故史家称其“独步
同“一朝一夕”。《史记．太史公自序》：“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。”清 王夫之《读通鉴论．三国》：“故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。兄弟相猜，拱手以授之他人，非一旦一夕之故矣
源见“南柯梦”。借指睡梦。元揭傒斯《宿华盖山赠赵尊师》诗：“我有大槐枕，相见东蓬莱。”
源见“投梭折齿”。指惩罚轻薄男子。幼舆，谢鲲字。宋 洪?《鹧鸪天．情景》词：“意态婵娟画不如，莹然初日照芙蕖。笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆？”
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩殂。唐权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词》之二：“晏车悲卤簿，《广乐》遏《箫韶》，最怆号弓处，龙髯上紫霄。”明张煌言《三月十九日有感甲申之变》诗之一：“燕山春老泣啼鹃，屈指号弓
源见“辽东鹤”。谓不忘故乡的人。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鸢。”【词语归鹤】 汉语大词典：归鹤