源见“梦惠连”。形容春意盎然，生机蓬勃。金元好问《论诗》诗之二九：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”【典源】 南朝梁·钟嵘《诗品》：“《谢氏家录》云： 康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日
同“五彩衣”。唐权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》：“君之去兮不可留，五采裳兮木兰舟。”
同“秦火”。清黄遵宪《感怀》诗：“劫灰出秦燔，六籍半残缺。”
行：指外出。坐：指在家。 元明戏剧小说中的熟语。意谓不论在什么情况下都不会改名换姓。 表示办事堂堂正正，敢于负责。语出元．无名氏《争报恩》一折：“行不更名，坐不改姓，某宋江哥哥手下第十二个头领，金
见“沧海一粟”条。【词语一粟】 汉语大词典：一粟
源见“雷轰荐福碑”。指受人推崇的法帖。明李梦阳《赠郑羽士》诗：“空传荐福千金帖，今世谁寻少保碑？”
《汉书．东平思王刘宇传》“〔东平思王刘宇〕立三十三年薨”颜师古注引三国 魏刘劭王象《皇览》：“东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也。”后因以“东平之树”谓人死后犹不泯眷恋故
《论语．宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”后以“夫子自道”谓本想说别人而事实上却正说着了自己。郭沫若《创造十年》四：“我虽然不曾自比过歌
使：使唤，指使。 好像身子指使臂膀，臂膀指使手指一样。 形容指挥裕如。语出《管子．轻重乙》：“请与之立壤，列天子之旁。天子中立，地方千里，兼霸之壤，三百有余里。佌诸侯度百里负海，子男者度七十里。若
《诗经．邶风．谷风》：“采葑采菲，无以下体。德音莫违：及乐同死。”葑，即蔓菁；菲，即萝卜。这里咏采葑菲是比兴手法。诗前小序说，是为讽刺那种“淫于新婚，而其弃旧室，夫妇离绝，国俗伤败”的社会现象，以感化