不为良相，便为良医
不做一个好宰相，便做一个好医生。 意谓良相良医都是以济世救人为目的，故古代善良的读书人，常常怀有此种抱负。语出清．王寅《今古奇闻．脱网罗险遭医师屠割》：“范文正公有言：‘不为良相，愿作良医。’……可见宰相操生人杀人之柄，医生亦握生人杀人之权。”清．冯桂芬《怀人诗》：“不为良相为良医，著手生春妙誉驰。”钱钟书《围城．四》：“方遯翁正如一切老辈读书人，自信‘不为良相，便为良医’，懂得医药。”
【词语不为良相，便为良医】 汉语词典：不为良相，便为良医
不做一个好宰相，便做一个好医生。 意谓良相良医都是以济世救人为目的，故古代善良的读书人，常常怀有此种抱负。语出清．王寅《今古奇闻．脱网罗险遭医师屠割》：“范文正公有言：‘不为良相，愿作良医。’……可见宰相操生人杀人之柄，医生亦握生人杀人之权。”清．冯桂芬《怀人诗》：“不为良相为良医，著手生春妙誉驰。”钱钟书《围城．四》：“方遯翁正如一切老辈读书人，自信‘不为良相，便为良医’，懂得医药。”
传说一位教书先生把《论语》“郁郁乎文哉”五字错读成“都都平丈我”。 后因用作嘲人读别字的故实。语出宋．赵与时《宾退录》卷六：“世传俚语，谓假儒不识字者，以《论语》授徒，读‘郁郁乎文哉’作‘都都平丈我
源见“高山景行”。谓仰慕高尚的德行。汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”【词语仰高】 汉语大词典：仰高
源见“石崇斗奢”。以蜡烛当柴烧饭。形容极为奢侈。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”
303 ① 比喻节省使用钱物，才能长久不缺。主谓 比喻一点一滴地做某件事，总不间断。也比喻节约使用钱、物，使之经常不缺。本作“小水长流”。清·翟灏《通俗编·地理》引《佛遗教经》：“汝等当勤精进，譬如
《新唐书．高祖十九女传》载：唐丹阳公主下嫁薛万彻，嫌薛不敏，数月不与同席。唐太宗乃召高祖诸婿与薛比试握槊，故意皆负，太宗因以佩刀赏赐。公主喜与薛归去。后以“握槊”为竞技获胜之典。《聊斋志异．妾击贼》：
《易．未济》：“未济，亨，小狐汽济，濡其尾，无攸利。”狐能渡水，但如果尾巴沾湿了，就渡不过去。小狐勇于渡，不知谨慎，故沾湿其尾，不能渡水。后以“狐濡尾”比喻始易终难。汽：接近。濡，沾湿。攸：所。
《论语．颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”《论语．颜渊》论述君民关系时说：君犹若风，民有如草。草应风而倒伏。后因用为以德化民之典。《三国志．吴书．张纮传》裴松之注引《吴书》：“纮至，与
完：完整无缺。璧：中间有孔的扁圆形玉器。归：归还。赵：赵国(都邯郸，今河北邯郸)。此典指蔺(Lìn躏)相如对赵国惠文王说：如果秦国(都咸阳，今陕西咸阳东北)昭王不给赵国十五座城池交换和氏玉璧，我蔺相如
见“木本水源” 。《歧路灯》86回：“我如今何不上荆州府走一回，以重～之谊?”【词语水源木本】 成语：水源木本汉语大词典：水源木本
子：指孔丘。斋：斋戒。古代在祭祀之前，不喝酒，不吃葱蒜，不与妻妾同居，叫做斋戒。 孔子所谨慎小心的事有三样：斋戒，战争，疾病。语出《论语．述而》：“子之所慎：齐（斋），战，疾。”明．李贽《焚书．杂述